عادل سماره

ليست داعش وليد حرب الاستشراق الإرهابي ضد سوريا، بل هي متجذرة في المجتمع العربي الإسلامي، لكن هذه الحرب وفرت لها بيئة خصبة. اذكر عام 1976 أن إدارة معهد دار المعلمات الحكومي في رام الله طلب من المعلمة إقبال كامل سالم التواصل مع شخص يقدم ست محاضرات في الاقتصاد الفلسطيني لطالبات السنة الثانية.

تواصلت معي المعلمة إقبال وهي صديقة بالطبع ووافقت على ذلك. لكن مديرة المعهد السيدة بيان النشاشيبي قالت لإقبال، لن ندفع له مقابل المحاضرات لأن شهادته الجامعية غير مكتملة. قلت، لا باس سأقدم المحاضرات مجانا، وحصل. وخلال إحدى المحاضرات سألتني طالبة: ما رأيك في الأديان؟ قلت هي مذاهب أخلاقية. طبعاً واضح أن السؤال تم تلقيناً للطالبة.

ولذا، في أول يوم جمعة بعد المحاضرة خطب ضدي إمام مخيم مسجد الأمعري للاجئين ملاصق لرام الله. وبعد بضعة اشهر كان عيد الفطر، وكنت اسكن في مدينة البيرة لأن بيتي كان قد هُدم من قبل الاحتلال عام 1967، ونهضت صباحا كي اذهب واسرتي إلى القرية بما هو العيد، فوجدت العجلات الأربع لسيارتي مثقوبة.

من جهة ثانية، في حديث بين سيدتين في القرية نفسها،

قالت سيدة لزميلتها: تعرفي يا عمة، في هذه القرية دواعش فوق التصور.

أما أنا، وكما خبرت القرية، وهي صغيرة ونظيفة، لكن بها إضافة للدواعش كثيراً من الثعالب الصغيرة

وهذا يكشف ان المثقف اللبرالي وخاصة من الطبقة الوسطى، البرجوازية الصغيرة حسب التصنيف الآخر، حينما يتغنى بالريف وطيبته، فهو يتخيل ذلك لبعده عن الريف.

يمكنك توسيع ساقي الفرجار لتصل إلى سوريا حيث انخرطت الآلاف من الفلاحين في منظمات إرهاب الدينسياسي وطبعاً كثير منها جرى طرده من أماكن العمل بعد تبني الرئيس الأسد لسياسية السوق الاجتماعي وهي سياسة قاتلة بلا شك.

قد يكون تحليلي صحيحا بأن مجتمع بلدان المحيط ما لم يكسر شرنقة ما قبل الرأسمالية ويدخل مرحلة الصناعة، سيبقى مرتعاً للدواعش والثعالب الصغيرة، معاً. الدواعش كامتداد لإيديولوجيا الدينسياسي والثعالب كطفح جديد ناجم عن ثراء البعض من العمل لصالح الكيان وخاصة التعاقد من الباطن حيث الولاء لمصدر النعمة! وهذا أخطر من وكلاء الفبارك الأجنبية أو بالخطاب الماركسي “الكمبرادور” والبعض من استغلال موقعه في السلطة حيث يمارس الخبث والفساد طبقاً لموقعه.

وهذا وذاك يشترط تحليل سوسيولوجيا (أي علم اجتماع) الريف وخاصة من مدخل كلما زادت ثروة اشباه المتعلمين وربما الجهلة كلما غادروا العلاقات الدموية والقرابية وتورطوا في التحول إلى موقع طبقي هو احتقان مالي وفراغ ثقافي، وبهذا تتفكك العلاقات القرابية وتصاب بحالة من السيولة وتصبح علاقات تحكمها مقادير السيولة المالية.

هامش: قد يُقنع هذا المقال الرفيق نبيل سماره حيث يلومني دوماً على تجنبي الدخول في علاقات الريف لا تكبراً، ولكن كي لا اكتشف ما تحت السطح.