School Bullying

How it Fuels a Culture of Hate

التنمر في المدارس كيف يغذي ثقافة الكراهية

الانتشار العربي في مؤتمر اقامته صحافة الاقليات العرقية بتاريخ 27 أكتوبر،2023 شارك فيها قادة المجتمع عبر حرم المدارس في كاليفورنيا كيف يمكن للتنمر أن يحتضن ثقافات الكراهية في وقت تتصاعد فيه التوترات العنصرية؛ من هم الأهداف الرئيسية والجناة؟ وما هي الأفكار التي يمكن أن يقدمها التنمر حول التوترات العرقية والإثنية بين الشباب.

على الرغم من أن التنمر يبدو جزءًا لا مفر منه تقريبًا من بلوغ سن الرشد، إلا أن آثاره يمكن أن تستمر لسنوات.

بيكي مونرو، نائبة مدير المبادرات الاستراتيجية والشؤون الخارجية في إدارة الحقوق المدنية في كاليفورنيا، قالت في خلال اللقاء إن قضايا الحقوق المدنية تقع في قلب قضايا التنمر.قضايا التنمر مثل قضايا الحقوق المدنية

وأضافت أنه في حين أن جميع أشكال التنمر لا تمثل تمييزًا غير قانوني، إلا أن بعضها يعد جرائم كراهية. إن أعمال الكراهية هذه “تلحق ضررًا جسديًا وعاطفيًا بالطلاب ومجتمعاتهم المدرسية”.

تشرح بيكي كيف يمكن أن يكون التنمر جريمة كراهية وتناقش الالتزام القانوني الذي يقع على عاتق المدارس لحماية الطلاب من التنمر.

“على المدارس التزام قانوني بضمان عدم حرمان الطلاب من الفرص، أو معاملتهم بشكل مختلف، أو التمييز ضدهم، أو مضايقتهم بسبب عرقهم”. وعلى العكس من ذلك، “عندما يكون هناك توتر وزيادة في أعمال الكراهية في المجتمع الأكبر، فسوف ينعكس ذلك في المدارس وبين الطلاب”.

في كتابها “المساءلة: القصة الحقيقية لحساب عنصري على وسائل التواصل الاجتماعي والمراهقين الذين غيرت حياتهم”، كتبت الصحفية والمؤلفة داشكا سلاتر عن كيف أرسل حساب إنستغرام العنصري لأحد طلاب مدرسة ألباني الثانوية المجتمع بأكمله إلى حرب مدتها ست سنوات. ملحمة أعمال الكراهية بين الأشخاص والتوترات القانونية.

قالت سلاتر إن حساب Instagram أظهر “صور عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والافتراءات ومعاداة السامية وفضح الجسد، وكان عنصريًا على وجه التحديد تجاه الفتيات السود في المدرسة، اللاتي كن صديقات لمنشئ الحساب، وهي طالبة أمريكية كورية”. “لقد كان تمزقًا هائلاً في المجتمع شمل مظاهرة في المدرسة تحولت إلى أعمال عنف، وما تلاها من دعاوى قضائية بشأن حرية التعبير

“.تشرح الصحفية والمؤلفة داشكا سلاتر في صحيفة نيويورك تايمز لماذا تعتبر معاقبة الطلاب الذين ينخرطون في التنمر أسلوبًا غير فعال للتعامل مع التنمر ومنعه.

وأوضحت: “كثيرًا ما نرى أطفالًا ملونين يتعرضون للمضايقة بسبب هويتهم، والذين يضايقون شخصًا آخر بسبب هويتهم”. وكما حدث في ألباني، “يلعب العديد من الأطفال كلا الدورين، المتنمر والمتنمر… يحدث التطرف عبر الإنترنت، حيث تخدم خوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي الأطفال – العديد منهم الذين يعتبرون أنفسهم مناهضين للعنصرية – المحتوى المتطرف”. هناك “انفصال مجنون بين ما كانوا يفعلونه ومن كانوا يعتقدون أنهم كائنات”.

واجه ثلاثة من كل أربعة أمريكيين، تتراوح أعمارهم بي

ن 15 و25 عامًا، محتوى متطرفًا عبر الإنترنت، ويركز نصف هذا المحتوى على العرق أو العرق، وفقًا لمكتب المحاسبة الحكومية.

وفي ردها على هذا التطرف، تسارع المدارس في كثير من الأحيان إلى وضع قوانين تأديبية، لكن سلاتر قال إنها لا تستطيع معاقبة الأطفال بسبب التنمر. “إن نفس الأشخاص الذين تم تهميشهم من قبل نظام العدالة من غير المرجح أن يحصلوا على المساعدة منه. “يجب على المدارس أن تدعم الضحايا” – وهو ما يعني “محو الأمية الإعلامية للطلاب” – “وألا تعتقد أن عملها قد انتهى بمجرد معاقبة الجناة”.

قالت كوني ألكسندر بواتي، رئيسة NAACP Santa Barbara، في جميع أنحاء كاليفورنيا – حتى في المجتمعات التي يكون تمثيلهم فيها ناقصًا – يواجه الطلاب السود “أعلى مستويات الكراهية”. يشكل الأمريكيون من أصل أفريقي 2% من سكان مقاطعة سانتا باربرا، أو “100 إلى 300 شاب في مدارسنا. غالبًا ما يتم وضعنا بطريقة تقول: “أوه، لكن ليس هناك الكثير”، لكن الكثيرين ما زالوا يتعرضون للأذى”.

وقالت إن هذا العنف يبدأ غالبًا “بعنف اللغة”، غالبًا بين المجموعات العرقية، وسلطت الضوء على مثال واحد في ربيع عام 2022 لطالب في المرحلة الإعدادية “أطلق عليه الطلاب اللاتينيون الشباب كلمة N”. إنه كل يوم، وأسبوعي، وينتقل بنفسه إلى العنف الجسدي. تم الاعتداء على هذا الشاب وإلقائه على الأرض وضربه. قفز الأولاد على رقبته وهتفوا “جورج فلويد”… واستغرق الأمر خمسة أشهر حتى يتمكن من رؤية معالج نفسي”

.يقول كوني ألكسندر بواتي، رئيس سانتا باربرا NAACP، إن السكان الأمريكيين من أصل أفريقي السود الصغار نسبيًا في سانتا باربرا يواجهون قدرًا غير متناسب من التنمر. وتشير إلى أن هذا التنمر ذو الدوافع العنصرية متجذر في المحو المجتمعي للسود.

وأضافت أن نفس ديناميكية التنمر بين الطلاب اللاتينيين والأمريكيين من أصل أفريقي استمرت منذ ذلك الحين في اعتداءات لفظية وجسدية مماثلة في الآونة الأخيرة.

وقال إن أصل هذه الكراهية هو “الانهيار بين المجتمعات. هذا هو مكان النضال: كيف يمكننا أن نجعل قادة من مجتمع اللاتينيين والسود يجلسون ويجرون محادثاتنا الخاصة؟ ما يدعم عدم حدوث ذلك هو ثقافة المحو المتمثلة في أننا لسنا بحاجة حقًا للحديث عن ذلك، لقد كان مجرد حادث واحد. لكنه ثابت.

محاربة كراهية AAPI في المناطق الليبرالية

قالت مينا فيدور – طالبة في السنة الثانية في مدرسة بيدمونت الثانوية والمؤسس والمدير التنفيذي لـ AAPI Youth Rising – إن التنمر في المدارس منتشر حتى في المناطق التقدمية، “والكثير منه هو أن الطلاب الآسيويين يسخرون من الطلاب الآسيويين الآخرين، ويحاولون جلبهم”. أسفل مجموعات AAPI الأخرى لتبدو وكأنها قادرة على استيعاب المزيد، وإلا فسيُنظر إليها على أنها مزحة كبيرة يلتزم بها الناس.

قالت إنها بدأت تعاني من هذه الكراهية لأول مرة أثناء التحاقها بالصف السابع في بيركلي خلال جائحة كوفيد-19. قالت: “في ذلك الوقت، تم إلقاء اللوم على العديد من الآسيويين بسبب فيروس لا يميز، مع تعليقات استهدفت شعورنا بالانتماء – “عودوا إلى حيث أتيتم”، فكرة أننا دائمون”. الأجانب، الأقليات النموذجية الناجحة للغاية”.

نظرًا لأن حسابات وسائل التواصل الاجتماعي غالبًا ما تكون مخفية عن البالغين، فإنها يمكن أن تصبح منصات للتنمر القاسي والعدواني بشكل خاص، كما تقول مينا فيدور، المؤسس والمدير التنفيذي لـ AAPI Youth Rising.

لمحاربة هذه الكراهية، قالت فيدور إنها “نظمت تجمعًا مجتمعيًا صغيرًا في حديقة بيركلي المائية على أمل حضور حوالي 70 شخصًا. وبدلا من ذلك، شارك أكثر من 1200 شخص في المسيرة. في ذلك اليوم، أدركت أنه يمكنني إحداث فرق من خلال اتخاذ هذه الإجراءات الصغيرة… وقمت بتأسيس AAPI Youth Rising.

قالت أناهي سانتوس – منسقة صحة الشباب في One Community Action في سانتا ماريا، على الساحل الأوسط – “من ولاية أواكساكا المكسيكية؛ معظم المهاجرين منا يأتون إلى كاليفورنيا، وما نراه هنا هو شباب لاتيني يتنمرون على أقرانهم من السكان الأصليين. كلما اقتربت من البياض، أصبحت أكثر أمانًا… وترى أنه حتى مع وجود العصابات هنا على الجانب الجنوبي من مدينتنا والتي هي في الغالب من السكان الأصليين وأحيانًا من السود،» معزولة عن العصابات اللاتينية الأكثر بياضًا في الجانب الشمالي.

وقالت: “في مجتمعاتنا، من الأسهل أن تكون متنمرًا أكثر من أن تتعرض للتنمر، لأنه بحلول سن الثانية عشرة، نشعر بالقلق بالفعل بشأن كوننا مقدمي رعاية في عائلتنا، ونضطر إلى العمل من أجل البقاء. من الأسهل التنقل في المدرسة خلال هذا العنف، وعلى المدى الطويل يتحول إلى عنف مسلح، وتعاطي المخدرات، وحتى السجن.

تتحدث أناهي سانتوس، منسقة صحة الشباب في One Community Action، عن الإكراه الذي يشعر به الشباب لمواءمة أنفسهم مع البيض وكيف يؤدي ذلك إلى التنمر.

وبما أن هذا المسار ينبع من عدم القدرة على التواصل اجتماعيًا مع أقرانهم، قال سانتوس إن تشجيع هذا الاتصال أمر أساسي: “هناك الكثير من العنصرية المتأصلة في الثقافة اللاتينية، وهو مجتمعنا الذي يؤذي نفسه … على الرغم من أننا من أمريكا اللاتينية”. في نفس البلد، نحن لا نختبر نفس الأشياء، ولا نتعلم معنى أن نكون فخورين بأنفسنا ومن أين أتينا. عندما يتمكن الشباب من التعبير عن أنفسهم بطرق صحية، يمكنهم الاعتناء بأنفسهم بطرق صحية.

وأضافت: “عندما يتمكن الشباب من فهم الخلفيات الثقافية المختلفة لأقرانهم، على الرغم من أننا لا نستطيع تجربة ذلك بأنفسنا بنسبة 100٪ – سواء كان ذلك الكراهية أو الفرح بكوننا آخرين – يمكن للطلاب التواصل بمعنى أنهم فخورون بأنفسهم”. وتاريخهم ومستقبلهم.”