نشرة “كنعان”، 26 كانون الأول (ديسمبر) 2022

السنة الثانية والعشرون – العدد 6440

في هذا العدد:

■ عيد ميلاد سعيد لكل عربي من الديانتين وغيرهما، عادل سماره

■ التطبيع، أحمد حسين

■ ملف خاص في “الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفيتي”، الجزء الثاني، د. زياد الزبيدي

• ليس عن الدمار، ولكن عن البناء: في الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفياتي
• انهيار الاتحاد السوفياتي: ثورة مضادة من فوق؟

✺ ✺ ✺

عيد ميلاد سعيد لكل عربي من الديانتين وغيرهما

عادل سماره https://kanaanonline.org/2022/12/26/%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%85%d9%8a%d9%84%d8%a7%d8%af-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af-%d9%84%d9%83%d9%84-%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%af%d9%8a%d8%a7%d9%86%d8%aa%d9%8a%d9%86-%d9%88%d8%ba/embed/#?secret=Ns6zhD6xFT#?secret=VsEEav6FQr

كي تكون اللحظة رمزية رموزية لا طقوسية بحتة.

لماذا لكل عربي؟

لأن كثيرين من غير العرب حولوا المسيح إلى قاتل لمئات ملايين الأعراق وخاصة الألوان. لذا دعونا نؤمم عيسى ومحمد في مواجهة قوى الدين السياسي من الأديان الثلاثة: فقهاء هذه الديانات عاشوا وتمتعوا بإشعال الحروب البينية فحازوا على مراكز ومواقع تعيش من عائدات غير منظورة كطفيليات سمينة طبعا فقلما تجد أياً منهم نحيفاً، ولذا يقاتلون بشراسة للحفاظ عليها وذلك على حساب الأديان والبشر فكان أن أصبحنا نحن الأمة المصلوبة على أيديهم عبر الإرهاب الذي أدلجوا له وصاغته الإمبريالية وموله حكام الخليج.

ومع ذلك يلتقي ويثرثر حكام أنظمة الدين السياسي وفقهاؤهم عن تآخي الأديان لتوليد دين رابع باسم الإبراهيمية التي هي الإمبريالية والصهيونية في مرحلة العولمة.

وبمناسبة الميلاد، ماذا نقول لعربي/مسلم يرفض معايدة عربي مسيحي، بينما:

·       هذا المسلم في الأرض المحتلة يدعو لخلافة اردوغان الذي لا ينكر عشقه للكيان الذي يغتصب وطننا!

·       هذا المسلم يعمل في اقتصاد الكيان

·       يتاجر مع تجار الكيان

·       يأكل ويتاجر بمنتجاته المنهوبة من وطننا

·       ويتاجر حتى مع الصين التي يعتبرها كافرة لأنه يبحث عن المال

·       يقف أمام جندي الكيان صاغرا

·       يقول منذ عام 1967 (هذا ما اعرفه ولا ادري قبل ذلك) “لا نضال في ظل ا.ح.ت.ل.ا.ل” اذكر أحد شيوخهم قالها لي بعد احتلال 1967 على ميدان المنارة في رام الله وكان في السابق أحد المعلمين في مدرسة بيتونيا الإعدادية وكنتُ تلميذا حينها وكنتُ اختلف معه.

·       هل النضال ضد المسيحي العربي؟

·       لذا لماذا لم يسألهم الكيان في كل تحركاتهم العلنية بينما يعتقل كل وطني بغض النظر عن اتجاهه؟

وبدون إطالة أيها المحترم: لا تقع في يد إعلام الأعداء، وخاصة العثماني قبل الكيان، ثم، من قال لك ان العربي المسيحي ينتظر معايدتك؟

✺ ✺ ✺

التطبيع

أحمد حسين

(1939-20017) https://kanaanonline.org/2022/12/26/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%b9%d8%8c-%d8%a3%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%ad%d8%b3%d9%8a%d9%86/embed/#?secret=YwHcjpr23w#?secret=aqtX3KJSov

لكي يكون الفلسطيني الذي ما تزال تلاحقه هواجس الالتزام الوطني، على وفاق موضوعي مع التزامه الفائق الصعوبة، ليس لديه خيار سوى أن يقيم مؤسسته الوطنية الخاصة التي تناسب وعيه، أو أن يتوهم واقعا يبرر تمسكه بهذا الوعي، مؤسسا بذلك منفاه الاختياري عن واقع الحال. عليه أن يكون على علم مسبق بأنه لن يجد لوعيه الذي نسيته الحكاية الشعبية والرسمية مكانا شرعيا يعلقه فيه، ولن يجد من القوة الفعلية إلا ما يكفي ليجعل منه دونكيشوت أو فلسطينيا معذبا. فالشعب الفلسطيني المحشور في منافيه الهجرية، تحت حراسة مشددة، لحق التصحر بوعيه الوطني، ووافق على ” تأجيل ” حق العودة الوطني، من أجل حق العودة السياسي لعرفات ومن معه.  أي وافق على إلغاء مبدأ وحق التحرير معا.  وحينما مزق عرفات الميثاق الوطني الفلسطيني بدون اعتراض يذكر من جانب مخيمات الشتات أو غيرهم من الفلسطينيين، بدا للعقل الرافض أن وضع الميثاق الوطني كان بوحي من أوساط خفية، لتقوم ممثلية الشعب الفلسطيني الشرعية بتمزيقه فيما بعد على رؤوس الأشهاد الدولية، ويصبح له من الدلالة الرمزية عند تمزيقه، ما لم يكن له من الدلالة عند وضعه.  وهذا ما حصل لأنه كان من المحتم أن يحصل.  لم يعد هناك قضية وطنية فلسطينية بأي مفهوم من المفاهيم باعتراف وموافقة الفلسطينيين أنفسهم. لقد كان تمزيق الورقة أكثر أهمية من واقع التشريد والاحتلال. كان اعترافا بشرعية التشريد والاحتلال.  فقد أقر الفلسطينيون أخيرا بوجود حق تاريخي لليهود في فلسطين. لم تعد الأولية ولا الأولوية ملكا لهم.  وما دامت إسرائيل هي الأقوى وهي الأكثر وعيا لأهمية المعنى والوجدان في قضايا المصير، فقد خسر الفلسطينيون كل ما كانوا يملكونه وليس بعضه كما يظنون.  فالذي مزق هو كل الحق الوطني الفلسطيني وبأيد فلسطينية. والمسؤول عن تمزيقه هو الشعب الذي صنع ذاته الآخرون، وجردوه من حقيقته الذاتية أو ذاته الحقيقية، وحولوا وجوده إلى إشكال سياسي على هامش وطنه المنهوب.  لقد انهارت قضية المعنى لدى الفلسطيني، وانهارت معها كل أشكال المناعة الذاتية في بنيته التي كانت تعاني من هشاشة الوعي الهجري المتصحر أصلا. 

عندما وضع بناة المشروع الصهيوني مشروعهم، كانوا يعرفون أن إقامة مستوطنة أوروبية في أي بلد عربي لن تكون أمرا ممتنعا أو بالغ الصعوبة من الناحية الإجرائية. ولكن الفكرة من أساسها لم تكن بهذه البساطة. لم تكن مشروعا تكتيكيا عابرا، أو ناجما عن مواريث لمصالح قطيع من المستوطنين القدامى الذين جاءوا مع العسكر وأسسوا إقطاعات زراعية أو مالية أو تجارية أو تعدينية على حساب سكان البلاد الأصليين. كانت الفكرة أعمق وأخس ما يمكن أن يصل إليه عقل المصلحة الإمبريالية من مشاريع في أهم منطقة من مناطق العالم.  كان الهدف هو تغيير التاريخ المتداول   في المنطقة العربية، وغزو كل مكونات البنية فيها بزراعة مكون بنيوي جديد يستأنف على واقع البنية القائمة ويلغيه، وينهي إشكالا   تاريخيا ممتدا، ظل يرعب أوروبا قرونا طويلة، وهو قيام مشروع عربي تنموي مقابل شواطئها. لن ندخل في التفاصيل المطولة الآن. ما يهمنا أن نقول أن تطبيع العلاقة بين البنية القائمة والمكون المزروع يجب أن يكون مثاليا إلى حد الإبداع، ليحدث بمجموعة مزاياه في التفوق الحداثي والقوة، التحول المطلوب نحو تصفية المشروع القومي العربي إلى الأبد، وتحويل المنطقة إلى تجمع قطري شرق أوسطي يكون الجسم المزروع نواته السيادية ووجهه الحداثي الجديد والمعولم.

لم يكن من الممكن الاعتماد على القوة وحدها في تنفيذ مشروع بهذا الطموح غير المسبوق، حتى ولو كانت عساكر المستوطنين في الكيبوتس والموشاف تنتج القمح والخضار والبطاطا والتفاح، وحتى لو كان هناك مجتمع إسبارطي يتكاثر أسريا وينجب أطفالاً في غاية الجمال يؤدون نشيد الصباح في ساحات المدارس. كان هذا متوفرا للمستوطنين في الجزائر وجنوب أفريقيا ولكنه لم يستطع استبدال مضمون العلاقة مع السكان الأصليين حتى اليوم. وسوف تظل إسرائيل مستوطنة أوروبية، أي جسما غريبا في وضع زراعة تجريبية، حتى يعترف الفلسطينيون بها دولة يهودية بديلة عن دولتهم على كامل فلسطين، ويبحثوا عن مصيرهم خارجها.  بأقل من هذا الخراب الوطني الشامل، يظل وجود إسرائيل   تحت طائلة الشذوذ والاستئناف، ويظل المستوطنون مستوطنين والغرباء غرباء. لن يكون بالإمكان ترسيخ الثقافة القطرية للشرق أوسطية لدى شعوب القطريات العربية، بحيث تستوعب علاقة قطرية عفوية مع المكون الجديد، ويصبح عادل سمارة نهائيا شذوذا عن القاعدة العفوية وهي التطبيع مع الصهيونية التوراتية.

في مثل هذا المناخ الواقعي الموقع (بضم الميم وتشديد القاف) فلسطينيا، كان على د. سمارة ألا يتعرض للمطبعين. لأن موقفهم ليس شخصيا يقوم على رداءة العينة، بمدى ما هو جزء من حيادية أخلاقية ناجمة عن انحلال الوعي الوطني العام.  التطبيع يفرض نفسه الآن، وبعد سقوط فكر الرفض، كعفوية سلوكية لا تنقصها الوطنية.  على العكس من ذلك، كم من النخب الاستشهادية قدمت حياتها من أجل دولة فلسطينية إلى جانب دولة إسرائيل؟   وبعض الفلسطينيين لا تنقصه الوطنية الصادقة، ولكنه يرفض أوسلو ويوافق على السلطة الفلسطينية ويعتبر منظمة التحرير الفلسطينية ممثلا شرعيا وحيدا له، وإنجازا على طريق التسوية العادلة، ويعتبر عرفات رمزا وطنيا خالدا. في هذه الحالة الطريفة من الوعي لم يكن غريبا أن يصبح التوجه الوطني العام، هو التطبيع مع المطبعين وليس محاسبتهم.  لذلك فإن التعرض لهم لا يبدو لي دستوريا.  فما دام الدستور الوطني يحميهم، فإن التعرض لهم يعد دونكيشوتية لا لزوم لها. وفي حالة الموسيقى الرديئة التأليف، لا يمكن معاتبة الآلات الموسيقية أو حتى العازفين. يجب التوجه بذلك إلى المؤلف الموسيقي نفسه.  وهو في هذه الحالة الشعب الفلسطيني. ويمكن فهم احتجاجك على ظواهر التطبيع العينية، بأنه سورة غضب للوجدان الواعي على ما يعتبره محرما وطنيا، ولكن صدقني أن المستفيد هو الظاهرة المحرمة وليس الوعي الواعي، لأن السجال مع الظاهرة يفتح الباب أمام الخطاب الموجه لها   لكي تستفيد من مقاس الوعي العام في التلقي على حساب الوعي الواعي الذي يواجه جمهورا ينسجم وعيه مع وعي المرحلة.  ماذا يمكنك أن تقول على سبيل المثال لشخص يعتبر التطبيع خرقا للحصار الإسرائيلي على الشعب الفلسطيني. ماذا تقول لمن يقول لك أن الحنين لرؤية بيته المهدوم هو الذي دفعه للموافقة   على عقد ندوة شعرية تحت

واقع الاحتلال؟ هل تدخل معه في سجال فلسفي أو وعيوي معقد حول المغالطة والمنطق الشكلي؟  أو الإشكال القائم بين رؤية البيت وتحريره؟  المعركة يا رفيق مع المطبعين العرضيين التغت موضوعيا. فحتى انتصار خطاب الوعي الجزئي لا فائدة منه على ساحة تفصل بين الوعي والالتزام. ساحة لا تعرف حتى الآن أن مصيرها الوطني وحتى وجودها الاجتماعي والإنساني سيتحدد في ساحة الصراع بين التطبيع والرفض.  وأنه في حالتنا لا يوجد تسويات من أي نوع سوى دحر أهداف المشروع الإلغائية القائم على تحويل الشذوذ إلى قاعدة.

أنت يا د. عادل في نظري، وربما في نظر الكثيرين نخبة وعي مميزة، ولكنها لا تملك من آليات الفعل سوى المخاطرة بالذات وتجاوز حس المصلحة الأنوية. وهذا من المؤكد أنه لا يكفي في مثل حالتنا الفلسطينية المعقدة.  هناك شعب تعرض لجريمة العصر الأكثر حداثية في تاريخ العالم، وهو يسمع ولا يصدق. لم يكن ينقصه الالتزام العفوي بالدفاع عن وطنه مثل أي شعب آخر. ما كان ينقصه هو كل شيء آخر عدا بديهية الالتزام.  لم يكن مهيئا للمقاومة أو حتى الاعتراض المؤثر على جريمة دولية وضعت كل تفاصيلها، حتى المستقبلية منها مسبقا. وكان أسهل سياقاتها هو احتلال الأرض وتشريد شعبها، أما سياقها الممتد والأهم فهو تطبيع الواقعة وإجبار الفلسطينيين على التسليم الذاتي بعودة أبناء إسرائيل إلى أرض إسرائيل. أي الاعتراف بأن ما حصل كان حركة تصحيح تاريخية لا بد أن تحصل ولا بد من التسليم بذلك.  وكان كل شيء معدا كما يجب أمام مدرسة التطبيع التي بدأت بالإعلان عن نفسها على مشارف النكبة بقيادة الأحزاب الشيوعية التي تم إنشاؤها منذ بدايات القرن كآليات تطبيع محلية وقطرية. ولا بد أن الصورة مكتملة لديك بما يخص الحزب الشيوعي الإسرائيلي. ويكفي أن أذكر بالمعادلة التطبيعية التي اعتمدها ذلك الحزب من حيث رابط المصلحة التحرري بين شعبي البلاد، والذي يحتم عليهما التوحد في مواجهة الرجعية في الجانبين. فالحرب هي مصلحة متبادلة بين الرجعية الفلسطينية بقيادة الحاج أمين الحسيني، والصهيونية المتطرفة بقيادة الفصائل المعارضة للهاغاناة. ولعلك تعرف عن دعوة الشيوعيين الفلسطينيين إلى الوحدة بين العمال في الجانبين اليهودي والفلسطيني تحت مظلة الهستدروت…. الحكومة اليهودية المؤقتة في فلسطين قبل قيام إسرائيل. والتفصيل الأهم هو تلك الزيارات والندوات التي كان يعقدها طاقم التطبيع الشيوعي مع المثقفين الفلسطينيين والعرب على هوامش المؤتمرات الدولية، ثم اختراقه المباشر بعد أوسلو لمنظمة التحرير الفلسطينية، واستغلاله لبؤس الثقافة والمثقفين الفلسطينيين “اليساريين” في الترويج للتطبيع الذي لم يعد أمرا محرما.

إن المطبعين الذين تتعرض لهم يا رفيق، هم مساكين الثقافة اليسارية الذين كان المرحوم أميل حبيبي ومساعدوه يستغلون فقر الموهبة والوعي لديهم، ويعرفون أيضا أن دوافع التطبيع متوفرة لديهم بإلحاح ممض، سببها ما عرف عن قدرة الحزب وصحفه على توفير الشهرة المجانية لمن شاء.  واسمح لي أن أروي لك هذه القصة الطريفة، كنموذج واحد من نماذج ثقافية كثيرة تغص بها الساحة الثقافية الفلسطينية، ليس لأعرفك بما لا تعرف ولكن لمساجلتك في الرأي حول قضية التطبيع:

حدثني شيوعي بارز مستقيل من الحزب الشيوعي الإسرائيلي، على سبيل النكتة، أن أديبا ناشئا خفيف العقل كتب قصتين أو ثلاثا لا بأس بفجاجتهما، فأقنعه صديق خبيث له أن كثيرا ممن حصلوا على جائزة نوبل لم يكونوا في مثل موهبته، وأن عليه أن ينضم إلى الحزب الشيوعي ليعجل الترويج الإعلامي له بحصوله على الجائزة.  كان الصديق مقنعا – قال الشيوعي البارز الذي سمع التفاصيل من الصديق الخبيث –   لأن اليسار الغربي في ذلك الوقت كان على علاقة بنيوية بحركة التحرر اليهودي (الصهيونية)، وبناء على ذلك منحت الجائزة لعدد من المبدعين اليساريين في بعض دول العالم الثالث. وأكمل الشيوعي البارز قائلا: جاءني وطلب الانتساب إلى الحزب. ورحبت به وأخبرته أن هناك فترة تجربة تمتد عاما قبل قبول انتسابه الفعلي، تبدأ بتوزيع عدد محدد من صحف الحزب على غير المشتركين، ومحاولة الحصول على اشتراكاتهم.  أصيب بالذهول وسارع بالرفض قائلا: لم آت لأوزع الجريدة. جئت لأحصل على فرصتي من خلال الحزب في الوصول إلى جائزة نوبل.  قلت له ألا تعرف أن خمسة من أربعة ممن حصلوا على الجائزة في مجال الأدب كانوا يوزعون صحف الحزب الشيوعي في بلادهم؟ فاقتنع حالا واعطيته عشرة أعداد من مجلة الغد ليقوم بتوزيعها. 

ولعلك توافقني على أن القضية ليست مع هذا المسكين وأمثاله من المثقفين، وأنها قضية منزلق وطني عام، قادت إليه آليات الفعل التخريبي للمشروع المعادي، عبر جسد رخو المناعة لشعب لم يتم إعداده وطنيا ووعيويا.  وعلى العكس من ذلك، لم تتح له الفرصة، بعد ذلك، لتكوين وعيه المكافئ لوعي المشروع المعادي، لأن إرهاصات وعي التجربة كانت تتابع وتتم تصفيتها أولا بأول من جانب وكلاء المشروع داخل الجسد الفلسطيني.  ألم تتم تصفية كل شعراء وأدباء الرفض الفلسطينيين؟ ألم تتم تصفية ناجي العلي. هل حظي هؤلاء من شعبهم بشيء غير النسيان، مقابل هالات المجد والشهرة التي أسبغها هذا الشعب على أعدائه الثقافيين؟   أذكر بهذا، فقط للفت النظر إلى أن أهم بنود الصراع كان وما زال صهيونيا هو التطبيع وفلسطينيا هو الرفض.  لذلك مات الرافضون وعاش المطبعون، وأصبح التطبيع الآن شرطا دوليا مسبقا على الفلسطينيين.

سلامة وعيك يا دكتور.  كيف أوقعت نفسك في هذه الورطة؟  هل تريد أن تحارب الخط الوطني الرسمي والشعبي الذي يعتبر أن التطبيع يساهم في تخفيف الحصار عن الفلسطينيين؟ أم لعلك تعتقد، كما يردد التخريبيون من امثالنا، أن الحصار على الفلسطينيين يهدف إلى إرغامهم على التطبيع مع إسرائيل؟  القضية قضية وعي مفقود أو مرفوض يا رفيق. والتطبيع مع إسرائيل هو روح المشروع الصهيوني، ورهانه المصيري.  والإمكان الموضوعي لمقاومته من قبلك أو من قبل أي فرد آخر معدوم.  القضية الوطنية بحاجة إلى عملية إحياء وعي ميداني، تجعل من التطبيع خط المصير الأحمر والأخير لدى السواد الفلسطيني.  فبعد التطبيع سيغير المصير اتجاهه نحو عالم جديد ليس فيه فلسطين ولا فلسطينيون.  ولكن في ظل الإجماع العالمي على وجوب موت الشعب الفلسطيني موتا ذاتيا بالتطبيع، ليكون موته مقنعا، فإن انتفاضة الوعي يجب أن يكون المعجزة الذاتية للشعب الفلسطيني، على شكل هبة للرفض تقودها نخب الشتات التي لا بد من وجودها على الهوامش الصامتة أو المقموعة. هبة ترفض كل ما كان وتحاسب على كل ما سيكون، وتبصق على الماضي ورموزه من مؤسسات وأشخاص.  تحرق جيفة منظمة التحرير وانبعاثاتها الكريهة، وتنزل صورة عرفات جيفة عندها أين هو المطبع اليساري أو اليميني الذي سيمشي على قدميه، أو حتى على رؤوس أصابعه؟  سوف يتلاشون بدون فعل فاعل لأنهم أشباح لواقع رديء إذا غاب لم تعد تراهم.

أما الآن فستضطر إلى التراجع أو التطامن كما فعلت في أحد ردودك القصيرة.  لا تشتم العاهرة حتى لا تضطر إلى الاعتذار لها بعد ذلك! كل مطبع ثقافي، وهم بالذات أخطر وأحقر وأعرق المطبعين، يستطيع أن يصرخ في وجهك بأنه يساري أكثر منك ووطني أكثر منك وسوف يكون كلا الأمرين صحيحا قياسا على التسعيرة المرحلية. هؤلاء، إذا استوعب الشتات التجربة وفداحة التحدي قبل فوات الأوان، فلن ترى أحدا منهم لتدوسه بقدميك. أما الآن فهم محرمون على الوعي الواعي، محللون للبصق والركل.  إنهم نباح الكلب ونهيق الحمار.  ثقافة مستوجبة بواقع المرحلة.  فدعك منهم أو ابصق عليهم ولا تعتذر لهم.

✺ ✺ ✺

ملف خاص في “الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفيتي”

الجزء الثاني

إعداد وتعريب د. زياد الزبيدي https://kanaanonline.org/2022/12/26/%d9%85%d9%84%d9%81-%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%83%d8%b1%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a6%d9%88%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%aa%d8%a3%d8%b3%d9%8a%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%aa%d8%ad-2/embed/#?secret=XVcnZcoXRO#?secret=dkrWDFiEjp

✺ ✺ ✺

(3)

ليس عن الدمار، ولكن عن البناء:

في الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفياتي

ألكسندر بريلوكوف، كاتب صحفي روسي

تعريب د. زياد الزبيدي بتصرف

12/12/2022

 عشية الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفياتي، من الواضح أن تاريخ الاتحاد السوفيتي كان استمرارًا لتاريخ الإمبراطورية الروسية، وثورتي فبراير وأكتوبر عام 1917.  إنه مرتبط ارتباطًا وثيقًا بالاشتراكية، التي غيرت مسار تاريخ العالم بشكل جذري، وليس فقط بالنسبة للبلاشفة، الذين كانوا يحاولون تقديمهم – في فضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي لما يقرب من أربعة عقود – كمصدر لجميع المشاكل والمحن التي حلت بشعوب روسيا التاريخية.

 ومع ذلك، هذا ليس مفاجئًا: العالم الرأسمالي يحارب البلشفية والتهديد الشيوعي منذ عام 1917.  لن نستخدم المصطلحات الإثنو إيديولوجية لألمانيا الهتلرية، والتي تم إطلاقها فيما يتعلق بروسيا السوفيتية أثناء التحضير وأثناء الحرب ضد الاتحاد السوفياتي في 1941-1945.  جادل تشرشل بأن “الفاشية هي ظل أو من بنات أفكار الشيوعية القبيحة”.  بعد عقود قليلة من ذلك، ظهرت أسطورة في أوروبا حول “المسؤولية المتساوية” لألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي لإطلاق العنان للحرب العالمية الثانية.

 يستمر القتال ضد التهديد الشيوعي والبلاشفة بعد 100 عام من تشكيل الاتحاد السوفيتي.  إنهم يتحدثون ويكتبون ليس عن إنجازات الشعب السوفيتي، وليس عما قدمه الاتحاد السوفيتي للعالم، بل عن تفككه وانهياره وتدميره بزعم أنه بسبب رذائل الاشتراكية فقط.  في جميع أنحاء العالم الرأسمالي، يتم تدمير التماثيل، وإعادة تسمية الساحات والشوارع من أجل محو الذاكرة حول الاتحاد السوفياتي ونوع التطور المرتبط به.  في عام الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفيتي، صوتت 52 دولة ضد قرار الأمم المتحدة بشأن مكافحة تمجيد النازية.  كما صوتت دول مثل ألمانيا وإيطاليا والنمسا ضد القرار، ناهيك عن الولايات المتحدة وأوكرانيا، التي تصوت ضد هذا القرار منذ عام 2014.  هل هو عدم الخوف من النازية والفاشية؟  أم أنهم يمحون ذكرى   ودور الاتحاد السوفيتي في محاربة وباء القرن العشرين؟

 في بداية القرن الماضي، شهدت الاشتراكية (الشيوعية) مستقبلاً أفضل ليس فقط في روسيا.  وبخلاف ذلك، لم يكن ليظهر ما يسمى هناك ب “الأممية الثانية”، لكنها لم تعد موجودة بالفعل بعد بداية الحرب العالمية الأولى عندما صوتت الأحزاب الديمقراطية الاشتراكية في برلمانات الدول الأوروبية لزيادة الإنفاق العسكري.  بعد أكتوبر 1917، تم استبدال الأممية الثانية بالكومنترن في عام 1919.  شارك 52 مندوباً من 35 حزباً ومجموعة من 21 دولة في أعمال المؤتمر التأسيسي (في بداية القرن العشرين، كان هناك 60 دولة فقط على كوكبنا).

 كانت أيديولوجية وممارسة الحزب الحاكم في روسيا [منذ عام 1918، الحزب الشيوعي الروسي (ب) – الحزب الشيوعي الروسي (البلاشفة)] تهديدًا لحكومات البلدان الرأسمالية الاحتكارية (الإمبريالية).  نظريًا، كان ممكنا ان تحل الاشتراكية والشيوعية محل الرأسمالية، ولكن كما أظهر التاريخ، نسيت الدول الإمبريالية ذلك عندما حاربت من أجل الموارد.  يمكنهم أن ينسوا التهديد الشيوعي عندما تلوح في الأفق الفوائد الاقتصادية.

 في روسيا السوفيتية، في البداية، كان يعتقد أنه في بيئة رأسمالية، كان انتصار الاشتراكية في بلد واحد مستحيلًا، لذلك، منذ الأيام الأولى للسلطة السوفيتية، لم يكن النضال من أجل البناء فقط (التعزيز، الوجود) فيما يتعلق بالجمهورية الاشتراكية الروسية (منذ يناير 1918 – جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية).

 كان النضال أيضًا من أجل اتحاد (فيدرالية) الجمهوريات السوفيتية التي تشكلت في فضاء الإمبراطورية الروسية السابقة وبلدان أخرى (البلدان الرأسمالية المتقدمة في المقام الأول)، والتي ستنتصر فيها الثورات الاشتراكية.  تم تضمين اللوائح الخاصة بالجمهورية السوفيتية الاشتراكية العالمية في إعلان تشكيل الاتحاد السوفياتي عام 1922 وفي أول دستور لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1924.

 لا يحتاج الاقتباس الواسع من الإعلان إلى تعليق: “إن إرادة شعوب الجمهوريات السوفيتية، التي اجتمعت مؤخرًا في مؤتمرات مجالس السوفيات وقررت بالإجماع تشكيل اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، هي بمثابة ضمانة موثوقة بأن هذا الاتحاد هو اتحاد طوعي للشعوب ذات الحقوق المتساوية، بحيث تضمن لكل جمهورية حق الانفصال الحر عن الاتحاد، وأن الوصول إلى الاتحاد مفتوح لجميع الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية، سواء الموجودة أو التي ستنشأ في المستقبل، وأن تكون دولة الاتحاد الجديدة تتويجًا جديرًا لأسس التعايش السلمي والتعاون الأخوي للشعوب التي تم وضعها في أكتوبر 1917، وأن تكون بمثابة حصن أكيد ضد الرأسمالية العالمية وخطوة حاسمة جديدة على طريق توحيد شغيلة العالم من جميع البلدان في جمهورية الاتحاد السوفياتي الاشتراكية العالمية “.

 في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، توقفوا عن الحديث عن الجمهورية السوفيتية الاشتراكية العالمية في منتصف العشرينات من القرن العشرين، مما يثبت إمكانية بناء الاشتراكية في بلد واحد.

 ومع ذلك، حتى يومنا هذا، فإن هذا لا يمنع معارضي السلطة السوفيتية من التأكيد على أن الشيوعيين قد خلقوا الاتحاد السوفيتي كأداة لإنجاز الثورة العالمية.

 في العشرينات من القرن العشرين، غيرت الأحزاب الشيوعية والعمالية موقفها تجاه الاشتراكيين الديمقراطيين، الذين تعاونوا مع حكومات البلدان الرأسمالية، حيث كانت الفاشية والنازية تكتسب قوة.  وأظهرت الحياة أن الأحزاب الشيوعية والعمالية لم تكن مخطئة.  وقد تجلى ذلك بشكل كامل في المؤتمر السابع للكومنترن في عام 1935، والذي حضره أكثر من 500 مندوب من 65 حزباً شيوعيًا ومنظمة دولية تعمل خارج الاتحاد السوفيتي.

 في عام 1936، وقعت ألمانيا واليابان على ميثاق مكافحة الكومنترن، الذي انضمت إليه لاحقًا إيطاليا وإسبانيا ودول أخرى.  ظل الاشتراكيون الديمقراطيون صادقين مع أنفسهم.

  الأممية الاشتراكية العمالية التي تأسست في عام 1923 لم تعد موجودة خلال الحرب العالمية الثانية (مثل الأممية الثانية في الحرب العالمية الأولى).  في الواقع، ظل الاشتراكيون الديمقراطيون كذلك حتى يومنا هذا (الاشتراكية الدولية موجودة منذ عام 1951).

 بالطبع، في العشرينات من القرن الماضي، لم تستطع الأحزاب الشيوعية التنبؤ بسياسات، على سبيل المثال، الاشتراكي الديمقراطي أولاف شولتس، المستشار الحالي لألمانيا، الاشتراكي جوزيب بوريل، رئيس الدبلوماسية في الاتحاد الأوروبي، الذي يعتبر أوروبا حديقة، ومعظم العالم المحيط غابة.  أو تصرفات أنتونيو جوتيريش، الأمين العام الحالي للأمم المتحدة، الذي ترأس الحزب الاشتراكي البرتغالي لمدة عشر سنوات، وفي 1999-2005، الرئيس السابق لمنظمة الاشتراكية الدولية، ومقرها لندن.  في عام 2022، صوتت الدول الأوروبية التي دعمت الفاشية والنازية في القرن العشرين، وتلك الدول التي حررها الجيش الأحمر من أيديولوجية وممارسات كراهية للبشر، ضد قرار الأمم المتحدة بشأن مكافحة تمجيد النازية.  في ظل هذه الظروف، من المنطقي تمامًا – على الرغم من كونه إجراميًا بالنسبة للأشخاص الذين ضحوا بحياتهم في مكافحة الفاشية – اتباع سياسة محو دور الاتحاد السوفيتي في الحرب العالمية الثانية من ذاكرة شعوب أوروبا.

 وبإلقاء اللوم على البلاشفة في إنشاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كأداة لإنجاز الثورة الاشتراكية العالمية، أصر المناهضون للسوفييت على حل الكومنترن في عام 1943.  كان أحد الأسباب الرئيسية لإقدام ستالين على حله هو عدم تخويف العالم بالتهديد الشيوعي وعدم اتهام الاتحاد السوفيتي بالتحضير لثورة عالمية.  أظهر الاتحاد السوفياتي بمثاله قوة الدولة الاشتراكية.  بحلول ذلك الوقت، كانت الأحزاب الشيوعية قد نمت أقوى، 65 حزبًا شيوعيًا ومنظمات دولية مختلفة تعمل خارج الاتحاد السوفيتي.  زاد عدد الدول التي أقامت علاقات دبلوماسية مع الاتحاد السوفياتي: قبل بداية الحرب العالمية الثانية، كان هناك 26 دولة من هذا القبيل، بحلول نهاية الحرب – 42.

 كان الاتحاد السوفييتي جذابًا في كل ركن من أركان العالم.  لقد نشأ كدولة اشتراكية، دولة عدالة اجتماعية، بدون صراع طبقي واستغلال الإنسان للإنسان، بدون ملكية خاصة لوسائل الإنتاج، بدون تعصب قومي واستعمار وعنصرية وشوفينية.  تم إنشاؤه كدولة تمنح فرصًا جديدة لتنمية شعوب الإمبراطورية الروسية السابقة في دولة اتحادية، لها استقلاليتها الخاصة ضمن الجمهوريات القومية.  لقد تم إنشاؤه من أجل عدم المشاركة في الحروب الدموية التي ولّدتها الإمبريالية.

 منذ نوفمبر 1917، شرعت روسيا السوفيتية في بناء دولة اشتراكية قادرة على توحيد جهود الدول الجديدة (في الماضي، مقاطعات ومناطق الإمبراطورية الروسية) لضمان أمنها وتنميتها المستقرة والمستدامة.

 في عام الذكرى المئوية لتأسيس الاتحاد السوفيتي، من المناسب أن نتذكر أن الاتحاد السوفيتي قد تم إنشاؤه أيضًا (إن لم يكن في المقام الأول) حتى لا يتم تقسيم أراضي الإمبراطورية الروسية السابقة من قبل الأنجلو- الساكسونيون والألمان والفرنسيون والأتراك والرومانيون والبولنديون واليابانيون، كما أظهرت الحرب الأهلية والتدخل الأجنبي فترة 1918-1922.  اليوم، “يُنسى” عمليًا أن الحرب الأهلية في روسيا رافقها تدخل عسكري تقريبًا من 20 دولة، بما في ذلك ألمانيا والنمسا والمجر وبلغاريا وتركيا وبريطانيا وفرنسا وإيطاليا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وكندا واليونان وصربيا، بولندا، رومانيا، تشيكوسلوفاكيا، فنلندا، اليابان، الصين.

* * *

 الغرب خائف من إحياء الاتحاد السوفيتي.  بدأت الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي الحديث علانية عن منع إحياء الاتحاد السوفياتي بعد خطاب بوتين في ميونيخ في عام 2007.  سارعوا بشكل محموم للتدخل في عمليات التكامل في الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي في 2011-2012، عندما بدأ الاتحاد الاقتصادي الأوراسي في التأسيس.  ثم صرحت هـيلاري كلينتون بذلك.  في ديسمبر 2021، تحدثت فيكتوريا نولاند عن خطر إحياء الاتحاد السوفيتي.  فيما يتعلق بالأحداث التي وقعت في كازاخستان في يناير 2022، صرح بلينكين أن “إحياء الاتحاد السوفيتي أمر غير مقبول”.  في 24 فبراير 2022، وفيما يتعلق ببدء العملية العسكرية الروسية الخاصة في أوكرانيا، ألقى بايدن خطابًا كان فيه مكانًا للاتحاد السوفيتي: “قرأت واستمعت إلى خطابات بوتين.  لديه طموحات ضخمة، بوتين يريد استعادة الاتحاد السوفيتي “.

 اليوم، يشبه الوضع على طول محيط الاتحاد الروسي الوضع في عام 1917. وهذا يتعلق بفنلندا ويتعلق بمنطقة البلطيق ويتعلق ببولندا التي تسعى لإحياء الكومنولث.  ويتعلق هذا بأوكرانيا، التي يقدم الغرب لها مساعدات 50 دولة من أجل هزيمة روسيا. كما يتعلق بمولدوفا (بيسارابيا).

في الوقت نفسه، توترت العلاقات بين جمهوريات القوقاز (أرمينيا واذربيجان) وآسيا الوسطى (طاجيكستان وقرغيزستان)، التي كانت جزءًا من الاتحاد السوفيتي، وفي هذه الجمهوريات نفسها أيضًا…

 ما هي الأسباب؟  من المذنب؟  كثيرا ما يقال أن هذا هو نتيجة لسياسة البلاشفة في مجال بناء الدولة والسياسة القومية.  لكنهم لا يقولون إن هذا نتيجة لتدمير الاتحاد السوفيتي.

 تستطيع قول اي شئ.  يمكن إعادة كتابة التاريخ، لكن لا يمكن تغييره.  أنشأ لينين والبلاشفة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وتغلبوا على الدمار والعدوان والحصار المفروض من قبل الغرب.  ماذا يعني هذا اليوم وماذا يعني لنا اليوم؟

(4)

انهيار الاتحاد السوفياتي: ثورة مضادة من فوق؟

حقيقة تواطؤ النخبة الحزبية العليا معترف بها بالفعل حتى في الغرب

فلاديمير ماليشيف، رئيس جامعة عموم روسيا للتصوير السينمائي، رئيس جمعية المؤسسات التعليمية للفنون والثقافة.  دكتوراه في العلوم الاقتصادية، ودكتوراه في الآداب، وأستاذ، وأكاديمي أكاديمية التعليم الروسية.  كاتب سيناريو ومنتج أفلام وثائقية

تعريب د. زياد الزبيدي بتصرف

 30.12.2021

النقاش حول أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي – هذه، وفقا لبوتين، “كارثة جيوسياسية”، تجري أيضا في الغرب.  لذلك نشرت صحيفة Proletären السويدية مقالاً تدعي فيه أن ما حدث في الاتحاد السوفياتي في 1990-1991 كان بمثابة ثورة مضادة من أعلى، تحول خلالها جزء من البيروقراطية السوفياتية إلى برجوازية رأسمالية.

 درس مؤلف المقال، الكاتب السويدي أندرس كارلسون، التجربة السوفياتية لسنوات عديدة وهو متأكد من أن الاشتراكية الناضجة، على الرغم من كل عيوبها، لا تزال تستحق الدفاع عنها.

 Proletären

 (تعني بالسويدية “البروليتاري”) هي صحيفة أسبوعية ماركسية يصدرها الحزب الشيوعي السويدي.  تنشر في مدينة جوتنبرج وتوزع بعدة آلاف من النسخ.

 حقيقة أن كاتبًا سويديًا مشهورًا يعبر عن وجهة نظر كهذه حول أسباب انهيار الاتحاد السوفيتي يوحي بأن هناك محللين في أوروبا الغربية يعتقدون أن الاتحاد السوفيتي لم ينهار نتيجة عدم كفاءة النظام الاشتراكي والاستياء الشعبي كما يؤكد بعضهم، بل نتيجة خيانة النخبة الحزبية الثرية.

 يكتب مؤلف المقال: “أحيانًا يُقال إن الاقتصاد الاشتراكي المخطط هو الذي انهار، لكنه في الواقع لم يكن كذلك.

 كان الاقتصاد المخطط يُظهر نتائج ممتازة من عام 1929 إلى عام 1975 – في الواقع، كانت نتائجه أفضل بكثير من الاقتصادات الرأسمالية في ذلك الوقت.

 في أواخر السبعينيات، كان هناك تباطؤ حاد في معدلات النمو.  كان النظام الذي تم تصميمه للتصنيع الإجباري في الثلاثينيات، والذي يعتمد على الفحم والصلب والأسمنت، في حاجة ماسة للإصلاح.  لكن في حقبة بريجنيف التي اتسمت بالركود، وتحت شعار “دع كل شيء يبقى كما هو”، لم تحدث أي إصلاحات قط.

 ومع ذلك، نما الاقتصاد السوفيتي حتى عام 1989، وإن لم يكن بتلك السرعة “.

 البيريسترويكا تحولت إلى كارثة

 لم يحدث الانهيار إلا في 1990 -1991، عندما ألغت إصلاحات الاقتصاد الكلي لميخائيل غورباتشوف – بيريسترويكا – جوهر النظام الاقتصادي المخطط، في حين أن اقتصاد السوق المرغوب كان لا يزال موجودًا فقط كفكرة ناقصة وغير فاعلة.  وبسبب هذا، كان هناك موقف لا يعمل فيه أي شيء على الإطلاق.  كانت أرفف المتاجر فارغة حيث تمت سرقة البضائع وإرسالها إلى السوق السوداء وتعفن الطعام في المستودعات بسبب نقص وسائط النقل.  لقد انهار الاقتصاد السوفيتي ليس لأنه كان اشتراكيًا، ولكن لأنه لم يعد اشتراكيًا بعد ذلك الحين”، يستنتج أندريس كارلسون.

 في الوقت نفسه، يشير مؤلف المقال إلى أنه بالطبع، لعبت عوامل أخرى دورًا أيضًا، مثل، الافتقار إلى الديمقراطية.  لكن هناك شيء واحد واضح بالتأكيد.

 لم ينهار الاتحاد السوفيتي بسبب استياء شعبي واسع النطاق.  كان العمال السوفيات، مع استثناءات نادرة، راضين عن الاشتراكية الناضجة، على الرغم من كل عيوبها.  لكن عندما سارت قوى أخرى في مسار الثورة المضادة الرأسمالية، بقيت الطبقة العاملة في مقاعد المتفرجين، ليس لديها القوة ولا الوعي ولا القدرة على تنظيم المقاومة.  فشلت الطبقة العاملة التي بنت الاشتراكية في الدفاع عنها عام 1991.  هذه هي المأساة الكبرى للثورة الروسية “.

 صراع الكلاب على الممتلكات

 كتبت صحيفة Proletären بالفعل عن كيفية حدوث انهيار الاتحاد السوفياتي.  لذلك، في العدد السابع والثلاثين من عام 1991، نُشر مقال حول هذا الموضوع تحت عنوان “صراع الكلاب من أجل الحصول على أملاك الدولة”.  “وفقا لتحليلنا، لاحظنا تحولا نوعيا في التطور السوفياتي، عندما غيرت البيروقراطية السوفياتية السابقة جلدها وارتدت ملابس البرجوازية الرأسمالية.  في الوقت نفسه، بذلت مجموعات مختلفة من ممثلي هذه البيروقراطية كل ما في وسعها، في محاولة للاستيلاء على المزيد من الغنائم لأنفسهم.  لقد كان تحليلًا بعيد النظر، وتم تأكيده ببراعة في العقد الذي تلاه “.

 في 1992-1993، قامت عالمة الاجتماع أولغا كريشتانوفسكايا بدراسة حول أغنى 100 رأسمالي في روسيا الجديدة عهد بوريس يلتسين، مع التركيز على أصولهم.  وأظهرت الدراسة أن 77 منهم ينتمون إلى طبقات مختلفة من النخبة السوفياتية.

في الوقت نفسه، ورد ذكر ممثلي الكومسومول، على سبيل المثال، الأوليغارش ميخائيل خودوروفسكي، وكذلك مديري الشركات الحكومية في الاتحاد السوفياتي، مثل رئيس شركة AvtoVAZ، فلاديمير كادانيكوف، الذين، في وقت مبكر من عام 1990، اتخذوا تدابير لتحويل مشاريعهم العملاقة إلى ملكية خاصة.  وقد فعلوا ذلك ببراعة.

” إن ما حدث في الاتحاد السوفياتي في 1990-1991 وبلغ ذروته في تفككه قبل 30 عامًا كان بمثابة ثورة مضادة من أعلى، تحول خلالها جزء من بيروقراطية النخبة السوفياتية إلى برجوازية رأسمالية.  كان لهذا نتيجة مروعة بالنسبة للغالبية العظمى من المواطنين السوفيات الذين صوتوا في ربيع عام 1991 من أجل الحفاظ على الاتحاد السوفيتي “، كما يشير مؤلف مقال الصحيفة السويدية.

 ضربة لشغيلة العالم الغربي

 إن حقيقة أن انهيار الاتحاد السوفياتي كان بسبب أفعال النخبة السوفياتية نفسها “من أعلى”، ليس فقط من وجهة نظر أندرس كارلسون.  الصحفي الإيطالي المعروف جوليتا كييزا قال آنئذ في مقابلة مع بي بي سي إن “قيادة الاتحاد السوفيتي لديها فكرة خاطئة عن الوضع الاجتماعي في البلاد والمزاج النفسي للناس.  من ناحية أخرى، كان المثقفون، والانتليجنسيا، مفتونين بالغرب كما بدى لهم.  كانوا يؤمنون بالمجتمع الغربي الذي بنوه هم أنفسهم في مخيلتهم.  في الوقت نفسه، لم يتمكن المثقفون من فهم أن هذا النموذج غير مناسب للشعب الروسي ولا يضاهي التاريخ الروسي “.

 واليوم يولي الغرب أيضًا اهتمامًا لحقيقة أن انهيار الاتحاد السوفيتي كان بمثابة ضربة أخرى للطبقة العاملة فيه.  وهكذا، لاحظ عالم السياسة الإسباني فرانسيسكو أباد، في مقابلة مع موقع Ukraina.ru الإلكتروني، كيف بدأت حياة الناس في إسبانيا تتدهور.

لقد عشت في احياء الطبقة العاملة في مدينة خيخون في أستورياس، حيث حدثت أشياء مروعة هناك في السنوات الأخيرة.  من شرفتي رأيت المتقاعدين يفتشون في صناديق القمامة ليلاً.  هذه ليست دعاية، لم يخبرني أحد بذلك، لقد رأيتها بنفسي “.

 وفقا له، في وقت سابق كان الاتحاد السوفياتي عامل ردع.  في “البلدان ذات الحركات العمالية القوية والنقابات العمالية القوية، كان على الرأسماليين تقديم تنازلات.  كان لوجود الاتحاد السوفياتي ذاته تأثير إيجابي على العمال الأوروبيين، لأن النخبة كانت تخشى زيادة المشاعر المؤيدة للاتحاد السوفيتي.  كما أثار الاتحاد السوفياتي التعاطف في أوروبا الغربية ليس فقط بين بعض المهمشين.   تعاطفت معه النقابات العمالية التي تضم ملايين الأعضاء.  كان في بعض الدول أحزاب شيوعية قوية.  كان لا بد ان يحسب لها حسابا.  وأكد فرانسيسكو أباد أنه “بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، بدأ هجوم وقح على المكاسب الاجتماعية”.

 استنتاج الكسندر زينوفييف

 كتب الفيلسوف الروسي البارز ألكسندر زينوفييف أن السبب الرئيسي لانهيار الاتحاد السوفياتي كان خيانة النخبة الحزبية.  وكان يعتقد أن “السبب الرئيسي للهزيمة هو الخيانة الكاملة لجهاز الحزب الحاكم”.  – اشتراها الغرب بالملاليم ونفذ انقلابًا ناجحًا كعمل تخريبي في إطار الحرب الباردة.  كنت أعيش في الخارج، ورأيته بأم عيني.  رأيت كيف كان ممثلو وكالات الاستخبارات الغربية يستعدون لوصول غورباتشوف”.

 وكذلك:

 “أتذكر كيف في عام 1984، أي قبل عام من وصوله إلى السلطة، قال أحد مترجمي، والذي كان أيضًا عضوًا في المخابرات البريطانية،” ألكساندر، انتظر قليلاً، وسنضع رجلنا على العرش الروسي “.  كان هذا الرجل غورباتشوف “.

 غير زينوفييف رأيه حول دور ستالين في روسيا.  اعترف “لم أكن مجرد منتقد لستالين”.  – كنت في شبابي عضوا في منظمة إرهابية كانت تستعد لمحاولة اغتياله.  لم تنسجم عبادة الشخصية مع مُثُلّي للشيوعية الرومانسية.  أثناء الاحتفال في الأول من مايو عام 1939، كان علي أن أشق طريقي إلى الساحة الحمراء بقنبلة يدوية في حضني… صحيح، لقد تم اعتقالي قبل ذلك ليس بسبب هجوم إرهابي وشيك، ولكن لخطاب علني واحد مناهض للستالينية.  كان هناك حكم بالإعدام لم ينفذ فقط لأنني تمكنت من الهروب والاختباء لفترة طويلة.  وصفت تفاصيل تلك الملحمة في كتاب “اعترافات مرتد”…

لقد راجعت آرائي حول ستالين بعد وفاته.  شعرت بالغضب لأنه بدأ يُنْتَقَد من قبل أولئك الذين كانوا يلعقون كعبيه في حياته.  لقد تحولوا فجأة بين عشية وضحاها إلى مناهضين متحمسين للستالينية.  كان من المثير للاشمئزاز مشاهدة ذلك.

 تقول الحكمة الشرقية: حتى الحمار يستطيع ركل أسد ميت.  دون التخلي عن جزء من ادعاءاتي السابقة ضد جوزيف ستالين – مثل: بيروقراطية الجهاز الحزبي، وصولا  إلى عبثية عبادة القائد، إلخ.  – لا أجرؤ على إنكار إنجازات ستالين.

 في تاريخ البلاد، لم توجد هناك فترات من هذا القبيل حققت فيها روسيا مثل هذا النجاح الباهر في وقت قصير جدًا.  لأول مرة، حققنا الاستقلال عن العالم الغربي وقدمنا ​​للبشرية طريقًا بديلًا للتنمية.  كان اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من نواحٍ عديدة أملًا للدول النامية التي تسعى جاهدة من أجل السيادة الكاملة.

 هذا هو السبب في أنني كنت وما زلت شخصًا سوفيتيًا وأعتبر الشيوعية مثالية لجميع سكان هذا الكوكب.  ويعود الفضل الكبير في هذا إلى ستالين.  يبدو لي أنه سيدخل في التاريخ كرمز للقرن الماضي، مثل لينين وماو تسي تونغ “.

 زرع لينين “قنبلة ذرية” تحت الاتحاد السوفيتي

 بالمناسبة، الرئيس بوتين ذكر ان الاستياءً الشعبيً على الإطلاق لم يكن سببا في انهيار الدولة الضخمة، ولكن على وجه التحديد كانت النخبة الحزبية هي التي تسببت بتدمير البلاد.

كما أكد مرارًا أنه يعتبر موت الاتحاد السوفيتي كارثة جيوسياسية، ومؤخراً ألقى الرئيس باللوم المباشر على لينين في ذلك.  وأشار بوتين إلى أن “لا أحد غير فلاديمير لينين” زرع قنبلة ذرية ” تحت الاتحاد السوفياتي بسبب سياسته القومية.

 قال الرئيس، متحدثًا عن عام 1991، “أريد أن ألفت الانتباه إلى حقيقة أن وطننا السابق، اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، كان يحكمه الحزب الشيوعي.  ولم يكن هناك أحد آخر هو الذي روج للأفكار القومية أو الأفكار الهدامة الأخرى التي سببت الضرر للدولة”.

________

تابعونا على:

• على موقعنا:

https://kanaanonline.org/

• توتير:

https://syndication.twitter.com/srv/timeline-profile/screen-name/kanaanonline?creatorScreenName=kanaanonline&dnt=true&embedId=twitter-widget-0&features=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%3D%3D&frame=false&hideBorder=false&hideFooter=false&hideHeader=false&hideScrollBar=false&lang=ar&maxHeight=1000px&origin=https%3A%2F%2Fkanaanonline.org%2F2022%2F12%2F26%2F%25d9%2586%25d8%25b4%25d8%25b1%25d8%25a9-%25d9%2583%25d9%2586%25d8%25b9%25d8%25a7%25d9%2586%25d8%258c-26-%25d9%2583%25d8%25a7%25d9%2586%25d9%2588%25d9%2586-%25d8%25a7%25d9%2584%25d8%25a3%25d9%2588%25d9%2584-%25d8%25af%25d9%258a%25d8%25b3%25d9%2585%25d8%25a8%25d8%25b1-2022%2F&sessionId=22f9d5034daa552526f4c6ecb703f42405b57c8f&showHeader=true&showReplies=false&transparent=false&widgetsVersion=a3525f077c700%3A1667415560940

• فيس بوك:

https://www.facebook.com/kanaanonline/

• ملاحظة من “كنعان”:

“كنعان” غير مسؤولة عن الآراء الواردة في المقالات، بل هي تعبر عن رأي أصحابها ومواقفهم ولا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع أو محرري نشرة “كنعان” الإلكترونية أو تبنيهم لهذه الآراء والمواقف.

ومن أجل تنوير الناس، وكي يقرر القارئ بنفسه رأيه في الأحداث، ونساهم في بناء وعيً شعبي وجمعي، نحرص على اطلاع القراء على وجهات النظر المختلفة حيال التطورات في العالم. ومن هنا، نحرص على نشر المواد حتى تلك التي تأتي من معسكر الأعداء والثورة المضادة، بما فيها العدو الصهيوني والإمبريالي، وتلك المترجمة من اللغات الأجنبية، دون أن يعبر ذلك بالضرورة عن رأي أو موقف “كنعان”.

• عند الاقتباس أو إعادة النشر، يرجى الاشارة الى نشرة “كنعان” الإلكترونية.
• يرجى ارسال كافة المراسلات والمقالات الى عنوان نشرة “كنعان” الإلكترونية: mail@kanaanonline.org

الكاتب masadarbidنُشرت في ديسمبر 26, 2022التصنيفات النشرة الإلكترونية