كيف تحول حديقة غلنديل إلى مركز للعائلات العربية والمسلمة الأمريكية

How One Glendale Park Became a Hub for Arab and Muslim American Families

بالنسبة للعائلات العربية الأمريكية والمسلمة في جنوب كاليفورنيا، أصبحت حديقة باسيفيك مكانًا يُمارس فيه الإيمان بحرية، وتُعزز فيه الروابط الاجتماعية، وينشأ الأطفال وهم يشهدون ثقافاتهم تُحتفى بها في العراء. المصدر: جريدة الانتشارالعربي

فاطمة عطية .بخيت وداليا م. طه |

جريدة الانتشار

جلينديل، كاليفورنيا – في صباح ربيعي مشرق في جلينديل، ينبض مركز ومنتزه باسيفيك المجتمعي بالحياة والنشاط، حيث تتوافد العائلات بألوانها الزاهية وأحذيتها اللامعة من سياراتها، مُصطحبةً الأطفال المتحمسين إلى المركز المجتمعي لأداء صلاة العيد. بعد انتهاء الصلاة، يستمر الاحتفال في الخارج. تُفرش سجادات الصلاة على العشب، وتُفتح صناديق التمر، ويُتبادل التهاني بعيد الفطر مع عناق دافئ بين الأصدقاء القدامى والوجوه الجديدة على حد سواء.

لكن هذا ليس مجرد تجمع عادي في موسم الأعياد. بالنسبة للعائلات العربية الأمريكية والمسلمة في جنوب كاليفورنيا، أصبحت حديقة باسيفيك بارك أكثر من ذلك بكثير: مكانًا يُمارس فيه الإيمان بحرية، وتُعزز فيه الروابط المجتمعية، وينشأ الأطفال وهم يرون ثقافاتهم تُحتفى بها في العراء.

يقول محمد خليل، البالغ من العمر 36 عامًا، وهو يُعدّل كوفية ابنه الصغيرة: “هذا مسجد عيدنا الآن. نصلي هنا، ونتناول الطعام هنا، ونلتقي بأشخاص لم نكن لنراهم طوال العام. الأمر أكبر من مجرد صلاة، إنه شعور بالانتماء”

يقول خليل وعائلته، الذين يقيمون في غلينديل منذ ما يقرب من عقدين من الزمن، إن تحول الحديقة على مر السنين يعكس نمو الجالية المسلمة نفسها وظهورها. بعد أن كانت متفرقة في أماكن صلاة صغيرة مستأجرة في أنحاء المدينة، أصبحت التجمعات، مثل تجمع 30 مارس، تجذب الآن مئات العائلات بسهولة.
يضيف خليل، وهو ينظر عبر الحقل إلى بحر سجادات الصلاة وبطانيات النزهات: “أمرٌ طريف. عندما كنتُ طفلاً، كنا نضطر للتكدّس في الأقبية أو القاعات الصغيرة. الآن، يُصلّي أطفالي في الخارج، تحت أشعة الشمس، مع الجميع حولهم. هذا مهم”.

خلال شهر رمضان والعيد تحديدًا، لا يقتصر منتزه باسيفيك على كونه ملعبًا ومركزًا ترفيهيًا، بل يتحول إلى مسجد جماعي، وساحة احتفالات، ومكان تجمع في آن واحد.

تعاون المنظمون مع البلدية لتأمين تصاريح صلاة الفجر، بينما تتعاون العائلات المحلية في تجهيزها وتنظيفها وتقديم الحلويات التقليدية بعدها. غالبًا ما يفتح المركز المجتمعي المجاور أبوابه لأداء اصلاة  وأنشطة ما بعد الصلاة: فنون وحرف يدوية للأطفال، وبازارات صغيرة تقدم الهدايا والحلويات، وعيادات صحية تقدم فحوصات ضغط الدم

بالنسبة للعديد من العائلات، يُعد هذا الحدث الأبرز في العام.

تشرح إيمان زهير، البالغة من العمر 38 عامًا، وهي تراقب ابنيها يتسابقان قرب الأراجيح بعد صلاة العيد: “إنها المرة الوحيدة التي ترى فيها المجتمع بأكمله في مكان واحد. ترى عائلات سورية، وعائلات فلسطينية، وعائلات مصرية، وعائلات هندية، جميعًا معًا. لغات مختلفة، وأطعمة مختلفة، لكن الشعور واحد.”

تقول زهير، التي تعيش الآن في لا كانيادا فلينتريدج المجاورة، إنها نشأت نادرًا ما ترى التجمعات الإسلامية العامة خارج المساجد. لكن حدائق مثل باسيفيك غيّرت هذه الديناميكية. وتوضح: “الأمر ليس دينيًا فحسب، بل ثقافي. إنه يتعلق بالانتماء إلى شيء أكبر”.
الحياة اليومية: ملاعب، كرة قدم، ونزهات
حتى بعد العطلات، تلعب حديقة باسيفيك دورًا مهمًا في الحياة الأسرية المسلمة اليومية
في معظم عطلات نهاية الأسبوع، ستجد طاولات النزهات مليئة بالعائلات الكبيرة. نساء محجبات يتحدثن بينما يراقبن الأطفال الصغار وهم يتسلقون هياكل اللعب. يركل الآباء كرات القدم مع أبنائهم أو ينظمون ألعابًا جماعية في الملاعب العشبية. يتسابق الأطفال الأكبر سنًا مع بعضهم البعض في ملاعب كرة السلة.

تشرح سانيا خان، 27 عامًا، التي جاءت إلى الحديقة مع ابنة عمها سمر وبعض الأصدقاء بعد صلاة العيد: “هذا هو وجهتنا المفضلة”. سنحزم بعض الطعام، ونلعب كرة قدم، ونبقى هنا طوال فترة ما بعد الظهر. إنه المكان الوحيد القريب الذي يمكننا فيه أن نعيش حياتنا دون القلق بشأن من ينظر إلينا بغرابة عندما نصلي أو عندما نرتدي ملابسنا التقليدية.

وتضيف ابنة عمها سمر: “ومن المؤكد أنك ستصادف شخصًا تعرفه. إنه أشبه بمركز مجتمعي إسلامي بلا جدران.”

قالت ابنتا العم، وكلاهما من باسادينا، إن باسيفيك توفر مزيجًا نادرًا من سهولة الوصول والراحة. إنها مركزية، ومناسبة للعائلات، وتشعر بالترحيب، وليست معقمة أو خاضعة لرقابة مفرطة – وهي تجربة شائعة للأسف لدى المسلمين الأمريكيين في بعض الأماكن العامة.

ليس مجرد منتزه: ركيزة ثقافية
حقوق الصورة: صحيفة الانتشار
بالنسبة للمجتمع العربي الأمريكي والمسلمين عمومًا، فإن حدائق مثل باسيفيك ليست ترفًا، بل ركيزة ثقافية.

الأماكن العامة التي يمكنهم فيها الاحتفال والتجمع وتربية أطفال مسلمين وعرب دون خوف أو انزعاج نادرة، بل تزداد قيمتها يومًا بعد يوم. إن وجود هذا العدد الكبير من العائلات المسلمة في حديقة باسيفيك ليس أمرًا طبيعيًا فحسب، بل هو أمر مقصود بعمق.
يوضح خليل، عند سؤاله عن الأهمية الثقافية لوجود مساحة للتجمع: “نُطالب بهذه المساحة باستخدامها. بالتواجد فيها. بملئها بالحياة”.

إنه فعل مقاومة هادئ ضد الاختفاء، وطريقة لخلق مساحة عامة تُعتبر فيها الحجابات والتحية العربية وسجادات الصلاة الجماعية أمورًا عادية، وليست غير مألوفة.

في منطقة واجه فيها العرب الأمريكيون والمسلمون أحيانًا الريبة والعداء، بل وحتى المراقبة، فإن مجرد حرية التجمع دون خوف لا تُقدر بثمن.
يجيب زهير: “بعد كل ما حدث في السنوات العشرين الماضية – أحداث الحادي عشر من سبتمبر، وحظر السفر، والمراقبة – هناك شعور قوي بالقدرة على بسط سجادتك في حديقة عامة والقول: “أنا هنا. نحن هنا”.”
مستقبلٌ متجذّرٌ في المجتمع

مع انتهاء صلاة العيد وانطلاق النزهات ومباريات كرة القدم، ساد شعورٌ بأن الاحتفال الحقيقي لا يقتصر على العيد فحسب، بل يتعلق بمرونة المجتمع، وبناء مستقبل ينشأ فيه الأطفال على رؤية تقاليدهم تُحتفل بها علانيةً.
ترى العديد من العائلات، مثل عائلة خان، في حديقة باسيفيك موطنًا ثانيًا. قالت سنية، وهي تشاهد مجموعة من الأولاد يركضون أمامها: “عندما أفكر في تربية أطفالي يومًا ما، أتخيل إحضارهم إلى هنا لقضاء العيد. أتخيلهم يكبرون وهم يعلمون أن الأماكن العامة ملكٌ لهم أيضًا”.
قبل أن تشتد حرارة الظهيرة، بدأت العائلات بتفريغ علب توبر وير: الكبسة، الكباب، السمبوسك. نصب أحدهم مكبر صوت يُشغّل أغنية فيروز. اصطف الأطفال للرسم على وجوههم في كشكٍ نظمته مجموعة شبابية عربية أمريكية محلية.

في مركز وحديقة باسيفيك المجتمعية، لم تقتصر روح العيد، روح التكاتف والاحتفال والانتماء على صلاة واحدة أو مناسبة واحدة. لقد طُرِزَت في العشب، وفي الملعب، وفي طاولات النزهة. وطُرِزَت في المجتمع نفسه.