لوس أنجلوس تطلق المبادرة الوطنية

مستقبلنا المشترك: حساب ماضينا العنصري

LA Launches National Initiative

Our Shared Future: Reckoning With Our Racial Past

الانتشار العربي—لوس انجليس

اقامت صحافة الاقليات العرقية يوم الاثنين الموافق 27 نوفمبر/تشرين الثاني، لقاء عبر الزوم ناقش فيه قادة من مؤسسة سميثسونيان وثلاثة مراكز ثقافية في لوس أنجلوس – حيث تطلق مؤسسة سميثسونيان مبادرتها الوطنية، بعنوان مستقبلنا المشترك: التعامل مع ماضينا العنصري – كيفية ارتباط العنصرية الماضية بالعنصرية. عدم المساواة العرقية الحالية.

الدكتورة ديبورا ماك، مديرة مستقبلنا المشترك بمؤسسة سميثسونيان، قالت إن المبادرة جاءت لمعالجة تاريخ العنصرية وإرثها الحالي في الولايات المتحدة بعد مقتل جورج فلويد والحركات الاحتجاجية اللاحقة على مستوى البلاد. “إن الولايات المتحدة، أكثر من أي وقت آخر في تاريخها، هي مجتمع معولم، وكثير من مفاهيم العرق التي يتم تصويرها في وسائل الإعلام الرئيسية غالبًا ما يكون تطبيقها محدودًا على المجتمعات التي تهدف إلى تمثيلها.”

وشرحت ديبورا التعامل مع ماضينا العنصري، مؤسسة سميثسونيان، دور سميثسونيان في مبادرة مستقبلنا المشترك، وهو برنامج يسعى إلى تعليم الأمريكيين عن ماضينا العنصري من أجل تحقيق الشفاء العنصري والقبول.

ونظرًا لتنوع المدينة، فقد رأت أن لوس أنجلوس “واحدة من أقوى الأماكن للتعبير عن النطاق الكامل لتاريخ العنصرية كتجربة وطنية أمريكية”، ولذلك عملت مؤسسة سميثسونيان مع ثلاث مؤسسات ثقافية ركزت منذ فترة طويلة على هذا العمل في المناطق المهمشة. المجتمعات: LA Plaza de Cultura y Artes، والمتحف الأمريكي الصيني، والمتحف الوطني الأمريكي الياباني.

وقالن ماك إنه على الرغم من أن التفكير في الماضي العنصري “يشكل تحديات سياسية في أجزاء كثيرة من البلاد، إلا أننا لا نرى تحفظًا بالقدر الذي توقعناه تقريبًا”. “لقد شهدنا على وجه الخصوص الكثير من الردود من المعلمين الذين تمت معاقبتهم بسبب إثارة هذه القضايا، والذين يستخدمون عملنا ليقولوا: “إذا كانت مؤسسة سميثسونيان تقوم بهذا العمل، فلماذا لا نقوم به؟”… وإذا لم نفعل ذلك؟ إذا تحدثنا عن تاريخنا الحافل بعدم المساواة، فلن نكون قادرين على المضي قدمًا منه”.

وقالت ليتيسيا باكلي، الرئيس التنفيذي لـ LA Plaza de Cultura y Artes، إن دور المتاحف لا يقتصر على الحفاظ على هذا الماضي، بل هو “تسليط الضوء على المكان الذي نتحرك فيه الآن كثقافة من خلال تاريخ مجتمعاتنا”. “نحن لا نجمع الأعمال الفنية فحسب، بل نجمع القصص، لأنه من المهم أن نرويها لنا وليس لنا. الماضي لم يكن قبل 100 عام فقط، بل كان العام الماضي، الشهر الماضي، الأسبوع الماضي.

وبما أننا نعمل ضمن أنظمة لم يكن من المفترض أن نعمل ضمنها، فإن الأمر لا يتعلق فقط بتفكيك الأنظمة نفسها، بل بإنشاء أنظمة خاصة بنا. لا يمكنك معالجة العنصرية دون صعوبة؛ ولهذا السبب فهو مستمر ومستمر.. إنه أمر صعب، لكننا لا نستطيع المضي قدمًا إلا إذا نتصالح مع الماضي

تناقش ليتيسيا ري باكلي، الرئيس التنفيذي لشركة LA Plaza de Cultura y Artes، أهمية التفكير ليس فقط في التاريخ ولكن أيضًا في الداخل عندما يتعلق الأمر بالتوفيق بين العنصرية.

إلى جانب المزيد من المعارض المتحفية التقليدية، يأخذ هذا التوفيق شكل “الموسيقى والرقص وعروض الطهي وصناعة الفن متعدد الأجيال والسرد الشخصي للقصص”، مما يسلط الضوء على تجارب الأمريكيين المكسيكيين في لوس أنجلوس – وكان آخرها إضرابات الطلاب في شرق لوس أنجلوس عام 1968، وأوضح باكلي أن وقف تشيكانو الوطني ضد حرب فيتنام وتجارب الأفرو لاتينيين.

وأضافت: “هذه القصص مليئة بالصدمة والهزيمة، ولكنها مليئة أيضًا بالفرح والنجاح”. “نحن ننظر إلى الماضي لمعالجة الأضرار التي عانت منها مجتمعاتنا، ولكن أيضًا لنأخذ في الاعتبار الأضرار التي قد نكون مذنبين بالتسبب بها.”

وقال مايكل ترونج، المدير التنفيذي للمتحف الأمريكي الصيني، إن رواية هذه القصص، يجب أن تكون المتاحف مكانًا “نوحد فيه الناس بدلاً من أن نفرقهم… من خلال سرد هذه القصص العنصرية كجزء من تجربة أمريكية أوسع لتاريخ الولايات المتحدة”. “الأمريكيون الصينيون ليسوا فقط جزءًا من مجتمع أكبر من الأمريكيين الآسيويين، ولكن أيضًا من الأمريكيين بشكل عام.”

وتابع: “إن الحاجة إلى رواية هذه القصص أصبحت ملحة كما كانت دائمًا نظرًا لتزايد الكراهية الآسيوية على مدى السنوات القليلة الماضية، ولكنها تمتد على مدار قرن ونصف من التاريخ المنسي للأمريكيين الصينيين في الحي الصيني في لوس أنجلوس”.

يناقش مايكل ترونج، المدير التنفيذي للمتحف الأمريكي الصيني، التاريخ غير المعروف للمذبحة الصينية عام 1871، والآثار المترتبة على عدم معرفة تاريخ أمريكا الكامل.

أحد هذه الأحداث التاريخية التي سلط المتحف الضوء عليها مؤخرًا هي مذبحة لوس أنجلوس الصينية عام 1871، وهي عمل وحشي قام به الغوغاء بين 500 من الأمريكيين البيض واللاتينيين الذين قتلوا 19 مهاجرًا صينيًا – أكثر من 10٪ من سكان لوس أنجلوس الصينيين في ذلك الوقت.

“كيف نتعامل مع ماضينا العنصري ونشفى من ماضينا العنصري، إذا كنا لا نعرف حتى التاريخ، إذا كنا لا نعرف ما الذي نشفى؟ وأوضح ترونج أن عملنا لا يقتصر على تذكر الماضي فحسب، بل على التأكد من أننا نتعلم منه.

وقال جيمس هير، مدير المركز الوطني للحفاظ على الديمقراطية في المتحف الوطني الياباني الأمريكي (JaNM)، إن مرور 20 عامًا منذ تأسيس المركز أكد الحاجة إلى تحقيق هدفه. “عندما تقول الحقيقة عن الماضي العنصري لأمريكا، فإن ذلك غالبًا ما يثير مشاعر الكراهية والاستياء والمرارة تجاه من هم في السلطة، لذلك نريد أن نروي هذه القصص ونشاركها لتجنب إعادة إحياء الماضي”.

وحتى موقع المتحف يتحدث عن الطريقة التي يتم بها معاصرة هذا الماضي وإعادة تعلم هذه الدروس، حيث تم تأسيس JaNM “في ما يُعرف الآن باسم أول معبد بوذي في لوس أنجلوس … وهو أيضًا في ساحة كانت في السابق الجادة المركزية في الشارع الأول ، وهو المكان الذي أُمر فيه الأمريكيون اليابانيون في لوس أنجلوس بالإبلاغ قبل احتجازهم في معسكرات الاعتقال.

وقال هير إن قضايا المواطنين الأمريكيين المهمشين عنصريًا “المجردين من حقوقهم والإجراءات القانونية الواجبة” تستمر في الظهور طالما أنهم “محرومون من الحق في كتابة تاريخهم الخاص”. على سبيل المثال، “بعد أحداث 11 سبتمبر، كانت هناك دعوات عامة لسجن الأمريكيين المسلمين”، ومؤخرًا في عام 2017، “كان هناك حظر سفر المسلمين، والذي كنا من بين أولى المنظمات التي تحدثت ضده”.

وأضاف: “عندما تم تهميش مجتمعاتنا في الماضي، فإن هذا التهميش يؤدي إلى عدم رغبتهم في الاجتماع معًا وإجراء هذه المحادثات حول هذا الموضوع في الوقت الحاضر، وهذا يؤدي إلى تفاقم المشكلة”. “إذا تأملنا ذلك الماضي العنصري” من خلال رؤية مدى تأثيره علينا اليوم، “فإننا نرى أنفسنا على حقيقتنا – الأمريكيين”.

See insights and ads

Boost post

Like

Comment

Share